Veja entrevista exclusiva com Joaquim Barbosa, presidente do STF - Quase uma hora, em Vídeo - Primeira vez ele concede uma entrevista tão longa, Parabéns, Jornalista Roberto D'Ávilla !

Veja entrevista exclusiva com Joaquim Barbosa, presidente do STF - Quase uma

hora, em Vídeo - Primeira vez  ele concede uma entrevista tão longa!!

Parabéns, Jornalista Roberto D'Ávilla ! 

Edição do dia 21/03/2014

21/03/2014 17h41 - Atualizado em 22/03/2014 14h59

Joaquim Barbosa é entrevistado por Roberto D’Avila na

 

 

GloboNews

 

Essa é a primeira vez que Joaquim Barbosa recebe um jornalista de TV, em seus 11 anos de STF. Programa vai ao ar de sábado para domingo, à 0h00.

A madrugada deste sábado para domingo vai ser marcada pela estreia de Roberto D’Avila na GloboNews. No programa que leva seu nome, o jornalista vai receber personalidades de destaque em várias áreas no Brasil e em outros países, sem perder sua característica de conduzir uma conversa franca e elegante, do jeito que só ele sabe fazer. O novo programa semanal será marcado por papos reflexivos sobre política, economia e cultura.

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Roberto D'Avila e Joaquim Barbosa

Para a estreia, Roberto vai à Brasília entrevistar, com exclusividade, o presidente do Supremo Tribunal Federal, Joaquim Barbosa. A entrevista de 48 minutos é pontuada pelos mais diversos temas, desde a infância em Paracatu (MG), o dia a dia da época em que morou na França, onde fez seu doutorado, até questões recentes como corrupção, eleições, racismo e mensalão. “Fico muito feliz em estrear na GloboNews com essa entrevista, porque foi a primeira vez também que o Joaquim Barbosa recebeu um jornalista de TV, em seus 11 anos de Supremo”, explica D’Avila.

Roberto D’Avila’ estreia na madrugada deste sábado para domingo, à 0h00, na GloboNews.

Confira os horários das reapresentações:

Domingo dia 23 de março, às 12h30
Madrugada de domingo (23) para segunda (24), às 02h30
Segunda dia 24 de março, às 23h30
Quarta dia 26 de março, às 13h05
Madrugada de quarta (26) para quinta (27), às 05h05
Quinta dia 27 de março, às 19h05
Sexta dia 28 de março, às 15h05

NÃO HÁ CÓDIGO PARA ESSE TIPO DE VÍDEO,

ETÃO, CLIQUE NO LINK ABAIXO

http://globotv.globo.com/globonews/roberto-davila/v/veja-entrevista-exclusiva-com-joaquim-barbosa-presidente-do-stf/3232709/

PALESTRA MARAVILHOSA - LOUCURA E OBSESSÃO-Dr.SÉRGIO THIESEN-Dia 19. 02. 14 - NO LAR FREI LUIZ

LOUCURA E OBSESSÃO-Dr.SÉRGIO THIESEN-Dia 19 02 14 - NO LAR FREI LUIZ

O Dr. Sérgio faz uma abordagem  muito peculiar e de fácil

compreensão sobre Loucura e Obsesão, e as enfermidades,

o porquê isso ocorre,

a doença mental exite para todos,e para que a adquiramo-na dependerá

da forma como conduzimos nossa vida, nosso comportamento,das condições 

do espírito. Doença orgânica resultante de depressão, distúrbios de várias

ordens, neurose, psicose,aesquisofrenia, o disturbios bipolar.

E, sem dúvida, uma plaestra para todos nós.

O Maior Flagelo da Humanidade é a Obsessão

Suely dos Anjos

Publicado em 20/02/2014

Estudo:Cap:XVII do evangelho s/espiritismo:SEDE PERFEITOS.

Direção:WILSON VASCONCELOS PINTO.(Presidente)

 http://youtu.be/dKudcwubyCs

O BATISMO NA VISAO ESPIRITA

O BATISMO NA VISAO ESPIRITA

1. - Mamãe, quero ser batizado.
- Por que, meu filho?
- Meus amiguinhos, na escola, dizem que irei para o inferno!
E AÍ, como sair desta situação?

Diálogo como este, exprime as dificuldades de crianças cujos pais participam de movimentos religiosos onde não há o batismo, que, segundo a orientação ortodoxa, promove nossa reconciliação com Deus, após uma briga que não foi nossa.

O Espiritismo não alberga nenhum dogma, mas tem explicação racional para todos eles. Agora, pelo estudo sério e continuado das obras espíritas, o espírita, bem como simpatizante da doutrina espírita, bebe da fonte da libertação dos atavismos de inúmeras vidas passadas, de erros e escabrosidades.

2. ORIGEM E ETIMOLOGIA - Batismo - do grego bapto e baptismos significa ablusão, imersão, banho. É o nome que designa os ritos de iniciação em diferentes religiões e crenças. O ritual do batismo era uma prática muito difundida na Palestina. Provinha dos antigos mistérios da Grécia, do Egito, dos Essênios etc.

João Batista nada mais fazia do que usar esta prática para ajudar as pessoas a se modificarem. Usava a água em adultos, certo de que estes teriam compreensão para o arrependimento. Esse ato folclórico, simples e puro, foi transformado no culto cristão num processo mágico de purificação da alma, destinado a lavar a mancha do pecado original de Adão e Eva impregnada nas almas das crianças recém-nascidas.

3. NÃO BATIZAVAM CRIANÇAS - Na época só se batizavam adultos, porque eles tinham do que se arrepender e podiam analisar o certo e o errado para se renovarem moralmente. A Igreja Romana, com a falsa justificativa de "não ir para o céu", adotou a prática de batizar a criança tão cedo quanto possível, ante a possibilidade de morrer prematuramente com a mácula do original pecado, o que seria desastroso para ela. Essa lamentável deturpação do batismo de João é uma grande injustiça.

E mais: Imaginemos Chico Xavier, Gandhi, Buda etc., chegando no mundo espiritual e alguém os recebendo e dizendo:

- Vocês fizeram muita caridade e seguiram a vontade de Deus, mas não poderão entrar no céu porque não foram batizados.

Onde estaria a justiça de Deus? Segundo Jesus: "A cada um segundo suas obras" ou cada um prestará contas de si para Deus, ou seja, cada um é responsável pelos seus atos, cada um receberá por aquilo que fez... seja batizado ou não!

4. PESSOAS pouco esclarecidas chegam ao extremo de dizer que o indivíduo que não se dispõe a aceitar Jesus, submetendo-se ao batismo, não é filho de Deus, mas uma simples "criatura", algo equivalente a situá-lo como um bastardo no contexto da Criação. Um espanto!

Não era isso que João pretendia com o batismo, a imersão nas águas do rio Jordão. Ele ressaltava ser indispensável o arrependimento, o reconhecimento dos deslizes do passado para receber as bençãos que o mensageiro divino traria.

A imersão era precedida de uma confissão pública e da profissão de fé do iniciado, que se dispunha à renovação, combatendo as próprias mazelas. O batismo, portanto, era tão somente um divisor de águas, o marco de uma vida nova. A partir daquele momento o convertido dispunha-se a ser outra pessoa.

Quando perguntavam a João: "O que devemos fazer?" Ele respondia: "Produzir frutos sinceros de arrependimentos... Aquele que tem duas túnicas, dê uma ao que nenhuma possui... E quem tem o que comer, divida com o que passa fome." (Lucas, cap. III).

5. O COSTUME de batizar não tem sua origem no cristianismo, pois nos relatos de diferentes seitas de povos da Antiguidade encontramos referências a banhos purificadores, aspersões e imersões que preparavam os crentes para o culto às suas divindades. Foi João quem deu início à prática do batismo entre os judeus de modo popular. Ele mergulhava esta criatura nas águas do Jordão, num ato simbólico de batismo, para anunciar a vinda do Cristo e convidar o povo a se arrepender dos seus pecados e, se propor a uma renovação moral. É o que fica evidente em passagens como estas: "Arrependei-vos, fazei penitência, porque é chegado o reino dos céus"; "Eu na verdade, vos batizo com água para vos trazer à penitência; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo". Aqui, João Batista deixa claro que Jesus batizaria as pessoas não mais com

água, mas com o Espírito Santo e com o fogo.

O batismo de água empregado por João era simbólico, significando o arrependimento dos erros; o batismo de fogo simboliza o esforço para se melhorar; o de espírito santo simboliza alcançar a sintonia e o intercâmbio sutil com a espiritualidade superior.

6. PORTANTO, O batismo de fogo, pelo qual Jesus se mostrava ansioso, não era outra coisa senão a luta que os belos e nobres ideais do cristianismo precisou enfrentar, e continua enfrentando, para que os privilégios, a tirania e o fanatismo venham a desaparecer da face da Terra, cedendo lugar a uma ordem social fundada na justiça, na liberdade e na concórdia.

Ainda, o batismo do Espírito Santo é a assistência, a inspiração dos Espíritos purificados, concedidos pelo Cristo, em nome do Senhor, aos homens, que então as recebem mediunicamente e mesmo se comunicam com aqueles Espíritos nas condições e na proporção dos tipos de mediunidade que lhe são outorgados.

Os discípulos receberam o batismo do Espírito Santo no dia de Pentecostes, no Cenáculo de Jerusalém, onde, segundo os Atos dos Apóstolos, pela primeira vez, se registrou esse grandioso fato histórico do Cristianismo, em que houve derrame do Espírito na forma de línguas de fogo sobre os Apóstolos.

7. CONSIDERAÇÕES DO ESPÍRITO EMMANUEL - Pergunta 298 do livro O Consolador -

Considerando que as religiões invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em seus característicos cerimoniais, como deverá proceder o espiritista em face desse assunto?

"Os espiritistas sinceros, na sagrada missão de paternidade, devem compreender que ao batismo, aludido no Evangelho, é o da invocação das bênçãos divinas para quantos a eles se reúnem no instituto santificante da família.

Longe de quaisquer cerimônias de natureza religiosa, que possam significar uma continuação dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do símbolo evangélico para a chamada venda dos sacramentos, o espiritista deve entender o batismo como o apelo do seu coração ao Pai de Misericórdia, para que os seus esforços sejam santificados no instituto familiar, compreendendo, além do mais, que esse ato de amor e de compromisso divino deve ser continuado por toda a vida, na renúncia e no sacrifício, em favor da perfeita cristianização dos filhos, no apostolado do trabalho e da dedicação".

8. LÉON DENNIS, no livro Cristianismo e Espiritismo, atesta que "Os primeiros apóstolos limitavam-se a ensinar a paternidade de Deus e a fraternidade humama. Demonstravam a necessidade da penitência, isto é, da reparação das nossas faltas. Essa purificação era simbolizada no bastismo, prática adotada pelos essênios, dos quais os apóstolos assimilavam ainda a crença na imortalidade e na ressurreição, isto é, na volta da alma à vida espiritual, à vida do espaço.

Daí a moral e o ensino que atraíam numerosos prosélitos em torno dos discípulos do Cristo, porque nada continham que não se pudesse aliar a certas doutrinas pregadas no Templo e nas sinagogas.
Com Paulo e depois dele, novas correntes se formam e surgem doutrinas confusas no seio das comunidades cristãs. Sucessivamente, a predestinação e a graça, a diversidade do Cristo, a queda e a redenção, a crença em Satanás e no inferno, serão lançados nos espíritos e virão alterar a pureza e a simplicidade ao ensinamento do filho de Maria".

9. BIBLIOGRAFIA: -
1. Site http://www.ceismael.com.br/tema/tema019.htm
2. Revista Cristã de Espiritismo, nº 56.
3. DENNIS, Léon - Cristianismo e Espiritismo.
4. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - O Consolador.
5. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - Caminho, Verdade e Vida

 

FONTE - ESPIRITISMO NA REDE

DESENHO ANIMADO, MOSTRANDO OS EFEITOS DA DEPREDAÇÃO DA NATUREZA PELO HOMEM - MARAVILHOSO - VÍDEO E TEXTO

DESENHO COM EFEITO ANIMADO, MOSTRANDO OS EFEITOS DA DEPREDAÇÃO DA 

NATUREZA PELO HOMEM - MARAVILHOSO - VÍDEO E TEXTO

 

O HOMEM E O MEIO AMBIENTE

 

 

Como foi vivida a natureza nos trezentos anos que inauguram a modernidade?

 Propondo questões novas a uma documentação vasta, Keith Thomas dissipa o 

preconceito de

 que, antes da industrialização, o homem dava mais valor à natureza.

 

 Ao contrário, somente quando a flora

e a fauna já foram dizimadas é que passam a ter o nosso gosto e apreço. É esta 

mudança que

Thomas analisa aqui: como se passa da violência sobre o mundo natural para um 

vínculo baseado na simpatia.

Tal processo demorou a se realizar, e certamente não está completo.

 

Quem tem simpatia pelo verde vê todo

dia não apenas a destruição da natureza devida à ambição e ao investimento 

capitalista, mas também a

 depredação pelo mero prazer de destruir. Precisamos conhecer o que está nos 

primórdios da

preocupação ecológica, se queremos entender melhor o que é amar (ou não) a 

natureza, e

que implicações políticas e sociais isso traz

 

O HOMEM E O MUNDO NATURAL (EDIÇÃO DE BOLSO) - Mudanças de atitude em relação às plantas 

e aos animais, 1500-1800

 

Animation created in Flash and After Effects looking at mans relationship 

with the natural world.

Music: In the Hall of the Mountain King by Edvard Grieg.
Animação criada em Flash e  Efeitos, olhando relacionamento do homem 

com o mundo natural.

 

Música: No Salão do Rei da Montanha por Edvard Grieg

 

facebook.com/SteveCuttsArt
twitter.com/#!/Steve_Cutts
www.stevecutts.com

 

 

http://youtu.be/WfGMYdalClU

NASA PREVÊ QUE PLANETA ESTÁ À BEIRA DO COLAPSO

NASA PREVÊ QUE PLANETA ESTÁ À BEIRA DO COLAPSO

 

RIO - Impérios como Roma e Mesopotâmia entre tantos outros, espalharam-se por territórios imensos, criaram culturas sofisticadas e instituições complexas que influenciaram cada aspecto do cotidiano de seus habitantes - até, séculos depois, e por diversas razões, sucumbirem. A civilização ocidental segue o mesmo caminho e está a um salto do abismo, segundo um estudo divulgado ontem pela Nasa. As raízes do colapso são o crescimento da população e as mudanças climáticas.

O estudo foi baseado em um modelo desenvolvido por um matemático da Universidade de Maryland. Safa Motesharrei analisou ciências ambientais e sociais e concluiu que a modernidade não vai livrar o homem do caos. Segundo ele, "o processo de ascensão-e-colapso é, na verdade, um ciclo recorrente encontrado em toda a História".

"A queda do Império Romano, e também (entre outros) dos impérios Han, Máuria e Gupta, assim como tantos impérios mesopotâmios, são testemunhos do fato de que civilizações baseadas em uma cultura avançada, sofisticada, complexa e criativa também podem ser frágeis e inconstantes", escreveu em seu estudo, financiado pelo Goddard Space Flight Center, da Nasa.

Motesharrei lista os ingredientes para o fim do mundo. O colapso pode vir da falta de controle de aspectos básicos que regem uma civilização, como a população, o clima, o estado das culturas agrícolas e a disponibilidade de água e energia. O Observatório da Nasa já constatou diversas vezes a multiplicação de eventos climáticos extremos, como o frio intenso do último inverno na América do Norte e o calor que, nos últimos meses, afligiu a Austrália e a América do Sul. Seus estragos paralisam setores vitais para o funcionamento da sociedade.

A economia também desempenha um papel importante. Quanto maior for a diferença entre ricos e pobres, maiores as chances de um desastre. Segundo a pesquisa, a desigualdade entre as classes sociais pauta o fim de impérios há mais de cinco mil anos.

Com o desenvolvimento tecnológico, agricultura e indústria registraram um aumento de produtividade nos últimos 200 anos. Ao mesmo tempo, porém, contribuíram para que a demanda crescesse de um modo quase incessante. Hoje, se todos adotassem o estilo de vida dos americanos, seriam necessários cinco planetas para atender as necessidades da população. Por isso, segundo Motesharrei e sua equipe, "achamos difícil evitar o colapso".

A pesquisa da Nasa, no entanto, ressalta que o fim da civilização ainda pode ser evitado, desde que ela passe por grandes modificações. As principais são controlar a taxa de crescimento populacional e diminuir a dependência por recursos naturais - além disso, estes bens deveriam ser distribuídos de um modo mais igualitário.

No documento, a agência lida mais com análises teóricas. Outros estudos mostram como crises no clima ou em setores como o energético podem criar uma convulsão social.

Ignorância sobre o clima

Outra pesquisa, divulgada ontem pela Associação Americana para o Avanço da Ciência, faz uma espécie de cartilha para os principais debates sobre as mudanças climáticas.

Professor da Universidade da Califórnia, Mario Molina (vencedor do Nobel por ter descoberto a camada de ozônio) destaca que, devido às emissões de carbono, o clima é, hoje, mais imprevisível do que há milhões de anos. Molina alerta que os gases-estufa ficarão na atmosfera por mais de uma geração e que, por isso, é preciso tomar ações urgentes para reduz a emissão de gases-estufa.

Mesmo rodeado por fenômenos rigorosos, como nevascas e furacões, apenas 42% dos americanos acreditavam, em 2013, que a maioria dos cientistas estava convencido do aquecimento global. Molina ressalta que 97% da comunidade científica está certa da influência do homem. O relatório conclui que faltam informações básicas para a sociedade entender como é grave o momento atual

http://br.noticias.yahoo.com/nasa-prev%C3%AA-planeta-est%C3%A1-%C3%A0-beira-colapso-090000268.html